Świątynia Dendera

Świątynia w Denderze pochodzi z okresu dynastii Ptolemeuszów.

Hagar Asal

Department of Civilization and History

23 Dec, 2024

Świątynia Dendery

Dendera to wioska w prowincji Qena w Egipcie. Znajduje się w niej jedna z najważniejszych świątyń starożytnych Egipcjan, czyli Świątynia Hahora lub Świątynia Dendery. Jej starożytna egipska nazwa to (Ta-Nathret - oznaczająca ziemię Boga). Pierwsze początki świątyni sięgają czasów IV dynastii, kiedy to król Chufu zbudował tę świątynię. Świątynia Dendery jest uważana za jedną z najważniejszych i najstarszych starożytnych świątyń egipskich, dla bogini Hathor, bogini miłości i macierzyństwa wśród starożytnych Egipcjan. Składa się ze świątyni Główna świątynia poświęcona jest bogini Hathor, mała świątynia poświęcona bogini Izydzie i święte jezioro. Świątynia słynie ze scen astronomicznych przedstawionych na suficie, a także z licznych scen przedstawiających królów i cesarzy składających ofiary bogom. Świątynia ta wyróżnia się również obecnością katakumb. Historia obecnej świątyni sięga czasów grecko-rzymskich, kiedy to została zbudowana przez króla Ptolemeusza III z piaskowca, a wielu rzymskich cesarzy ją rozbudowywało. Budowa świątyni trwała 200 lat, a za panowania króla Pepiego I z VI dynastii została odrestaurowana i dobudowana. Świątynię odrestaurowali królowie Totmes III, Totmes IV, Ramzes II i Ramzes III. Obecna świątynia pochodzi z czasów greckich i rzymskich, począwszy od panowania Ptolemeusza IX, a skończywszy na panowaniu cesarza rzymskiego Trajana. Świątynia Dendery jest uważana za jedną z największych świątyń w Egipcie. Jest to jedna ze świątyń, na którą nie wpłynęły czynniki geograficzne ani wojny. Sama w sobie jest uważana za legendę w sztuce architektury ze względu na wspaniałe inskrypcje faraońskie, wspaniały dach i piękne, luksusowe kolumny. Pomimo upływu tysięcy lat jest nadal w dobrym stanie. Bardzo dobry w porównaniu do innych podobnych świątyń z tego okresu.

Bogini Hathor

Hathor (nazywana również Hator lub Het-Heru) jest główną egipską boginią, która uosabiała zasady macierzyństwa, radości, płodności i miłości. Była również kojarzona z muzyką, tańcem i przyjemnością. Hathor była jednym z najpopularniejszych i najbardziej czczonych bóstw w starożytnym Egipcie, a jej świątynie znajdowały się w całym kraju. Imię Hathor oznacza „dom Horusa” i często przedstawiano ją jako krowę, symbol macierzyństwa i płodności. Czasami przedstawiano ją również jako kobietę z głową lub uszami krowy lub jako kobietę z tarczą słoneczną między rogami. Hathor była często kojarzona z innymi bóstwami, w tym z Ra, bogiem słońca i Horusem, bogiem nieba. Była również kojarzona z boginią Izydą, a obie boginie były często przedstawiane razem.

Kompleks świątynny Dendera (brama świątynna)

Brama świątyni: Brama świątyni została zbudowana zarówno przez cesarza Domitana, jak i cesarza Trajana w I wieku n.e. i prowadzi do otwartego dziedzińca przez rzymski dom narodzin i kościół koptyjski po prawej stronie. Istnieje duże podobieństwo w układzie świątyni między świątyniami Dendery i świątynią Edfu, co nie jest przypadkiem. Świątynia Dendery jest całkowicie podobna do świątyni Edfu, ale w miniaturze, i przedstawia intymną relację między boginią Hathor w Esnie i bogiem Horusem w Edfu, a także boskie ofiary i rytuały.

Żarówka Dendera

Dziwną i cudowną rzeczą w świątyni Dendera jest to, że w jednej z inskrypcji faraońskich rozłożonych na ścianach świątyni Dendera znajduje się kilka rysunków, które, gdy przyjrzeć się ich szczegółom, wyglądają jak lampa elektryczna. Najdziwniejsze jest to, że inskrypcja ta była powtarzana wiele razy w inskrypcjach na ścianach, co powodowało zdumienie i zamieszanie. Żarówka Dendera to kontrowersyjny motyw znaleziony na wielu płaskorzeźbach w świątyni Hathor w Dendera w Egipcie. Przedstawia kwiat lotosu z wężem wyłaniającym się z niego i łodygą lub kablem rozciągającym się w dół od lotosu. Łodyga lub kabel są czasami pokazywane jako połączone z podstawą, którą interpretowano jako gniazdo żarówki. Ta rycina wywołała kontrowersje wśród uczonych, czy przedstawia ona starożytną żarówkę. Niektórzy uczeni uważają, że rycina po prostu przedstawia wzrost wyrastający z kwiatu lotosu, a inne pojawienia się na rycinie są jedynie elementami dekoracyjnymi. Ostatecznie prawdziwa natura żarówki Dendera jest nieznana. Możliwe, że płaskorzeźby przedstawiają prawdziwe żarówki, a może są po prostu symbolicznym przedstawieniem egipskiego mitu o stworzeniu świata.

Kompleks świątynny Dendera

Ściana zewnętrzna: Budynek świątyni jest całkowicie otoczony murem z cegły mułowej, a do kampusu świątyni można wejść przez dużą bramę z piaskowca, na której znajduje się chartusz cesarza Trajana z jego tytułem. Wielka Sala Hypostylowa jej fasada wydaje się być podtrzymywana przez sześć kolumn, których kapitele przedstawiają boginię Hathor. Obejmuje 24 kolumny, których kapitele zostały uformowane w kształcie bogini Hathor, z głową kobiety i uchem krowy, wraz z jej symbolami. Sufit tej sali przedstawia astronomiczne widoki związane z astrologią, ponieważ widoki te są uważane za wyjątkowe w swoim rodzaju, co nadaje temu pomieszczeniu szczególne znaczenie w Jej widoki odzwierciedlają skalę egipskiego postępu w dziedzinie astronomii i astrologii.

Sufit Wielkiej Sali Hypostylowej

Sufit świątyni Dendera jest uważany za arcydzieło kreatywności. Został zbudowany na kilku poziomach, w zależności od wysokości pomieszczeń znajdujących się poniżej. Na górny dach możemy dostać się schodami. Sufit ten zawiera widoki astronomiczne związane z astrologią. Widoki te są uważane za wyjątkowe i odzwierciedlają skalę postępu Egipcjan w dziedzinie astronomii.

Kompleks świątynny Dendera (schody)

W drugiej sali znajduje się wejście prowadzące do dwóch schodów, z których jedne są prostymi schodami, a drugie są okrągłymi lub spiralnymi schodami, na których wyryto kilka ceremonii. Schody te były używane w procesjach, które odgrywały ważną rolę w obchodach Nowego Roku. Boki schodów zdobiły napisy przedstawiające 12 miesięcy w roku. Ściany schodów zdobiły sceny przedstawiające kapłanów niosących posągi Hathor i inne symbole. Są schody prowadzące do podziemnej krypty. Ściany tych schodów zdobią sceny przedstawiające procesję kapłanów wchodzących po schodach niosących posągi Hathor. Wielka Sala Hypostylowa prowadzi do Małej Sali Hypostylowej.

Mała Sala Kolumnowa

Jest stosunkowo mała, a jej sufit ma sześć kolumn, znanych jako głowy kwiatów. Ta sala jest znana jako Sala Scen. Jest zorganizowana w trzech rzędach, a jej sceny obejmują sceny ofiarowania i niektóre sceny fundamentów świątyni, gdzie widzimy króla mierzącego ziemię świątyni w przygotowaniu do jej planowania. Po każdej stronie tej sali znajdują się trzy Niektóre pokoje mają światło przenikające przez otwory w suficie, co nadaje im podziwu i piękna. Należy zauważyć, że królewskie chartusze pozostały puste z powodu wielu królów, którzy przychodzili jeden po drugim podczas budowy świątyni. Mała sala kolumnowa prowadzi do sali ofiarnej, gdzie składano ofiary bogom. Jest to zadaszona sala ze schodami prowadzącymi do sufitu świątyni.

Kompleks świątynny Dendera (sala ofiarna)

Sala ofiarnicza Jest to sala obok sali celebracyjnej, a na jej ścianach znajdowały się inskrypcje stołów, na których składano ofiary od króla bogini Hathor i jej synowi Horusowi. W suficie tej sali znajdują się otwory wentylacyjne i oświetleniowe, a po prawej i lewej stronie tej sali znajdują się dwa schody prowadzące na dach świątyni, gdzie znajdują się kaplice Ozyrysa, których ściany zawierają sceny zmartwychwstania boga. Ozyrysa, a sala ofiarnicza prowadzi do Dziewiątej Sali. Dziewiąta Sala: Dwa pomieszczenia otwarte na tę salę. To położone na wschodzie nazywa się Salą Lnianą, w której przechowywano lniane tkaniny używane w celach kultu. Na zachodzie znajduje się pomieszczenie zwane Srebrną Salą. Przedsionek: Jest to pomieszczenie znajdujące się po sali ofiarnej, z którego prowadzą drzwi do komnaty oczyszczeń, która odgrywała ważną rolę w obchodach Nowego Roku, święta, podczas którego wystawiano posąg Hathor i innych bogów pod promieniami słońca, gdzie pierwszego dnia Nowego Roku odbywał się rytuał zjednoczenia z tarczą słoneczną.

Świątynia Dendera (Miejsce Najświętsze)

Najświętsze Miejsca Z Dziewiątej Sali docieramy do Najświętszego Miejsca, które znajduje się na osi świątyni. Obszar Najświętszego Miejsca jest obszarem całkowicie ciemnym, do którego wstęp mają tylko król lub arcykapłan. Znajdowała się tam święta łódź bogów i posąg bogów. Sceny zapisane na ścianach tego pomieszczenia przedstawiają święte łodzie bogów Hathor i boga Horusa. Ściany zostały ozdobione. Zewnętrzna część Najświętszego Miejsca, z widokiem na wstęp, następnie północną i południową dzielnicę. Wokół Najświętszego Miejsca znajduje się stosunkowo wysoki korytarz, po obu stronach którego znajdziemy 11 pomieszczeń, każde o innym przeznaczeniu, zwanych ukrytymi pokojami. Piwnice W świątyni znajduje się również 12 krypt. Krypty te są uważane za miejsce przeznaczone na obchody świąt, z których wytwarza się posągi złotych bóstw i narzędzia rytualne niezbędne do wykonywania rytuałów religijnych. Wewnątrz nich zachowały się cenne posągi, zawierające ważną kolekcję inskrypcji i scen, w tym sceny otwierania kamiennych drzwi i uskrzydlonego Chepriego, który przesuwa przed sobą tarczę uskrzydlonego słońca pomiędzy znakami Wschodu i Zachodu oraz inne wspaniałe sceny i ryciny.

Fakty o świątyni Dendera (Święte Jezioro)

Święte Jezioro Święte Jezioro, mimo że jest małe, jest cudowne. Otacza je mur i drabina, która opada w dół, aby dotrzeć do wody jeziora. Jezioro to było używane przez kapłanów świątyni do prac oczyszczających, ale teraz, niestety, zarosło drzewami.

Fakty o świątyni Dendera (Świątynia Izydy)

Wyposażenie świątyni Po pierwsze, studnie, sanatorium i kabina na łódź wewnątrz świątyni: Świątynia jest otoczona od zewnątrz murem z cegły mułowej. Wewnątrz tego muru znajdują się rzeczy inne niż sama świątynia, które dopełniają jej splendoru i piękna. Jest tam sanktuarium pochodzące z XI dynastii, sanktuarium Ptolemeuszów i łazienka Kleopatry. Znajduje się tam również Dom boskiego narodzenia z Trzydziestej Dynastii i Dom boskiego narodzenia z epoki rzymskiej, oprócz Świętego Jeziora z przyległym sanktuarium dla łodzi. Sanatorium, kościół koptyjski z V wieku n.e., kolejny Dom boskiego narodzenia króla Nektanebo, świątynia Izydy, grupa studni wodnych i miara Nilu. Świątynia Izydy: Jest tam Świątynia Izydy, która jest małą świątynią obok zachodniego narożnika Wielkiej Świątyni. Została zbudowana przez rzymskiego cesarza Nerona. Obie świątynie są połączone drogą.

Świątynia Dendera (Dom boskiego narodzenia)

Dom boskiego narodzenia Na północ od Świątyni Izydy znajduje się Mamizi (Dom Narodzin), który został podarowany bogini Hathor. Domy Narodzin docierają do innego świata w wierzeniach faraonów i jest to świątynia poświęcona boskim narodzinom, której budowa rozpoczęła się za panowania króla Nektanebo I z XXX dynastii. Podobnie jak druga wielka Świątynia Boskiego Narodzenia, która została zbudowana w epoce cesarza Augusta, która zawiera widoczny napis, przedstawia wyimaginowaną bramę prowadzącą do innego świata, zwieńczoną trzema uskrzydlonymi tarczami słonecznymi, a następnie rzędem węży kobry zwieńczonych tarczami słonecznymi.

Zdjęcia kompleksu świątynnego w Denderze

Rytuały świątynne W pierwszej wschodniej części świątyni znajdowało się 159 hieroglificznych kolumn. Teksty te wymieniały obrzędy i rytuały obchodów Kihik, zaczynając od 12. do 30. dnia miesiąca. Teksty te stanowiły językowe i szczegółowe źródło dla rytuałów Ozyrysa na ich różnych etapach. Dramat Ozyrysa w Denderze trwał 18 dni, od 12. do 30. dnia miesiąca Khik, w którym kapłani odgrywali role bogów. Znajdujemy kapłana noszącego maskę Anubisa, odnoszącą się do samego boga. Znajdujemy również innego kapłana noszącego maskę sokoła, odnoszącą się do boga Horusa, podczas gdy Ozyrys był reprezentowany przez małą figurkę. Tak więc podczas praktyki rytualnej znajdujemy interakcję. Wśród elementów biorących udział w dramacie, pomiędzy ludźmi (kapłanami) a posągami... teksty Sekretów Kiahk w Denderze zostały podzielone na siedem ksiąg, wyjaśniających szczegóły rytuałów i ceremonii Ozyrysa. Każda księga miała swój własny tytuł. Jeden z uczonych uważa, że te siedem ksiąg utraciło jedność i spójność, ponieważ nie Rytuały są przedstawione w logiczny sposób, oprócz obecności sprzeczności w niektórych ważnych punktach, takich jak lista miast uczestniczących w rytuałach lub w sposobie wykonania i powtórzenia boskich posągów Ozyrysa. Obchody Ozyrysa trwały przez ponad dwa tysiące lat, aż do wprowadzenia boga Serapisa, który był mieszanką boga Ozyrysa i boga Apisa.

Świątynia Dendera (prace renowacyjne)

Prace restauracyjne. Obejmowały one salę drugich kolumn i przylegające do niej pomieszczenia boczne oraz usunięcie brudu i śladów uszkodzeń świątyni spowodowanych czynnikami erozji wynikającymi z upływu czasu, w celu przywrócenia pierwotnych kolorów świątyni w celu promowania jej jako atrakcji turystycznej i przywrócenia jej statusu turystycznego jako jednej z najważniejszych starożytnych świątyń egipskich, a wszystkie prace restauracyjne zostały przeprowadzone przez egipskie ręce przez Restauratorów Najwyższej Rady Starożytności, oprócz opracowania środków oświetleniowych w celu pokazania splendoru i piękna jej dekoracji oraz podniesienia wydajności obsługi zwiedzających. Prace restauracyjne obejmowały również salę ze srebrem i wodą święconą, a następnie salę prowadzącą do schodów, oprócz renowacji pomieszczeń znajdujących się po wschodniej stronie świątyni. Obejmowały one również renowację Miejsca Najświętszego i sanktuarium boga Nut.....

Kompleks świątynny Dendera (świątynia boga Nut)

Świątynia boga Nut: Narodziny słońca w świątyni Hathor w Denderze. Wschodzące słońce rodzi się z łona bogini nieba Nut na astronomicznym suficie w zewnętrznej sali hipostylowej świątyni Hathor w Denderze. Sufit składa się z siedmiu oddzielnych pasów, ale tutaj patrzymy na szczegół NAJBARDZIEJ WSCHODNIEGO PASA. Cały pas jest otoczony wyciągniętym ciałem bogini nieba Nut, a jej stopy są widoczne w prawym dolnym rogu tego obrazu. Wzór fal na sukni Nut symbolizuje kosmiczną rzekę, po której słońce płynęło w nocy. Promienie wschodzącego słońca dotykają głowy bogini Hathor, która znajduje się na szczycie uproszczonego obrazu świątyni. Scena przedstawia pierwszy dzień egipskiego Nowego Roku, w którym posąg Hathor, przyniesiony z krypty w świątyni i umieszczony na jej dachu, został odmłodzony przez pierwsze promienie noworocznego słońca.

Kompleks świątynny w Denderze (Księżyc wschodzący)

Przybywający księżyc i oko Horusa w Denderze. Ten wyrazisty obraz księżyca na filarze, ozdobiony „uleczonym okiem” Horusa, można znaleźć na astronomicznym suficie zewnętrznej sali hypostylowej w świątyni Hathor w Denderze. Astronomiczny sufit składa się z siedmiu oddzielnych pasów, ale tutaj patrzymy na szczegół PIERWSZEGO PASA NA ZACHÓD od środka. Bóstwa na tym obrazie stanowią część panelu, który dotyczy przybywającego księżyca i który znajduje się na środku paska. Zgodnie z mitologią egipską Horus stracił oko podczas bitwy z Setem (mordercą jego ojca Ozyrysa), a oko (nazywane „Wadżet”) zostało następnie uzdrowione przez Thota, który jest przedstawiony po prawej stronie obrazu. Zniszczenie i uzdrowienie oka było symbolicznie łączone przez starożytnych Egipcjan z ubywającym i przybywającym księżycem. Po lewej stronie księżyca znajduje się 14 schodów z bogami, którzy odnoszą się do 14 dni poprzedzających pełnię „uzdrowionego” księżyca. Od prawej do lewej są to Min (1), Atum (2), Shu (3), Tefnut (4), Geb (5), Nut (6), Ozyrys (7), Izyda (8), Horus (9), Neftyda (10), Hathor (11), Horus (12), Tanenet (13) i Iunit (14).

Zdjęcia wnętrza kompleksu świątynnego w Denderze

„Zmartwychwstanie Ozyrysa w Denderze”. Relief w najbardziej wysuniętej na północ z zachodnich kaplic Ozyrysa na dachu świątyni Hathor w Denderze przedstawia uskrzydloną Izydę (po prawej) czuwającą nad zmartwychwstaniem swojego męża Ozyrysa. Kaplica była używana podczas Festiwalu Ozyrysa w miesiącu khoiak, który celebrował zmartwychwstanie Ozyrysa. Ta część świątyni w Denderze została zbudowana w późnym okresie ptolemejskim (I wiek p.n.e.).

Zdjęcia kompleksu świątynnego Dendery w środku (Bes at Dendera)

Bes w Denderze: Relief Besa na dziedzińcu świątyni Hathor w Denderze. Ten karłowaty bóg był postrzegany jako opiekun kobiet w ciąży, noworodków i rodziny. Jego groteskowe rysy twarzy miały odstraszać złe duchy nocy i czuwać nad bezpieczeństwem śpiących domowników. Relief pochodzi z okresu ptolemejsko-rzymskiego.

Zodiak świątyni Dendera

Zodiak Dendery: Sztuka i architektura starożytnych Egipcjan są wystarczająco niesamowite. To, że potrafili oni również mapować niebo niemal tak dobrze, jak robią to w XXI wieku, jest po prostu zdumiewające. Płaskorzeźba – Zodiak Dendery – znaleziona w Świątyni Hathor w Denderze dowodzi tego ponad wszelką wątpliwość. Ośmiostopowy kwadratowy panel sufitowy z piaskowca z 50 r. p.n.e. uchodzi za pierwszy na świecie horoskop. Przedstawia ruch gwiazd i przedstawia konstelacje zodiaku zupełnie tak, jak robimy to dzisiaj. I jest pełen teorii zakodowanych wiadomości i przepowiedni „końca świata”. Jeśli jednak chcesz go zobaczyć, będziesz musiał zaplanować podróż do Paryża. Został on bowiem wydobyty z wnętrza Kaplicy Ozyrysa w Świątyni Hathor w Denderze i przetransportowany do Francji w 1821 r. Obecnie znajduje się w Luwrze. Na jego miejscu znajduje się gipsowy odlew pokryty sadzą, którego szczegółów nie da się odróżnić.

Zdjęcia wnętrza kompleksu świątynnego w Denderze (Inskrypcja Kleopatry)

Gargulec w kształcie lwa w Denderze. Gargulec z głową lwa zdobi zachodnią ścianę zewnętrzną świątyni Hathor w Denderze, umożliwiając wodzie z okazjonalnych ulew spływanie z dachu. Jego wizerunek prawdopodobnie miał również odstraszać złe siły. Ta część świątyni w Denderze została zbudowana w późniejszym okresie dynastii Ptolemeuszów (I wiek p.n.e.). Inskrypcja Kleopatry VII z jej synem Cezarionem w świątyni w Denderze to duża płaskorzeźba na południowej ścianie zewnętrznej świątyni. Przedstawia Kleopatrę i Cezariona stojących przed boginią Hathor, która jest ukazana w swojej ikonicznej formie jako krowa z tarczą słoneczną między rogami. Inskrypcja jest znacząca, ponieważ pokazuje, że Kleopatra i Cezarion zostali uznani za prawowitych władców Egiptu. Stanowi również dowód na to, że Kleopatra była w stanie utrzymać swoją władzę i wpływy, nawet po śmierci Juliusza Cezara i dojściu do władzy Oktawiana.

Zodiak Świątyni Dendery (astronomiczny sufit)

„Bogini nieba i zodiak w świątyni Hathor w Denderze”. Astronomiczny sufit w zewnętrznej sali hipostylowej świątyni Hathor w Denderze składa się z siedmiu oddzielnych pasów, które wyróżniają się jasnoniebieskim kolorem. Za filarami widzimy drugi pas na wschód od środka. Widzimy w całości NAJBARDZIEJ WSCHODNI PAS. Jest on otoczony rozpostartym ciałem bogini nieba Nut. Po prawej stronie połyka ona uskrzydlone zachodzące słońce, które odradza się z jej kolan po lewej stronie podczas świtu. Wzór fali na sukni Nut symbolizuje kosmiczną rzekę, po której słońce podróżowało w nocy. Pas składa się w rzeczywistości z dwóch rejestrów. Górny rejestr ma sześć znaków zodiaku: Rak (między nogami Nut), Bliźnięta, Byk, Baran, Ryby i Wodnik. Te znaki mają babilońsko-greckie pochodzenie i nie występują w Egipcie przed jego podbojem przez Aleksandra Wielkiego w 332 r. p.n.e. Ten rejestr zawiera również bóstwa przedstawiające dwanaście godzin nocy, planety i niektóre starożytne egipskie konstelacje. „Znak zodiaku Baran w Denderze”. Skaczący baran przedstawia znak zodiaku Baran na astronomicznym suficie w zewnętrznej sali hipostylowej świątyni Hathor w Denderze. Znak zodiaku Ryby w Denderze”. Ryba po obu stronach stawu tworzy znak zodiaku Ryby na astronomicznym suficie w zewnętrznej sali hipostylowej świątyni Hathor w Denderze. Znak zodiaku Byk w Denderze”. Czarny, wściekły byk przedstawia znak zodiaku Byk na astronomicznym suficie w zewnętrznej sali hipostylowej świątyni Hathor w Denderze. Zwierzę wydaje się pochylać pod ciężarem dużego, białego księżyca.