Temple de Louxor

Le temple avait un chemin désigné appelé la route des béliers, qui était bordée de dalles de pierre et de statues de sphinx avec le corps d'un lion et la tête d'un bélier. Ces statues symbolisaient Amon. La route menait au temple de Khonsou, situé au sud du temple de Karnak. Malheureusement, les statues de béliers devant le temple de Louxor ont été perdues, mais un groupe de statues subsistait encore devant le temple de Khonsou. Sous le règne du roi Nectanébo Ier, une porte en briques de terre fut construite menant à une cour devant l'édifice de Ramsès II. Le roi sculpta des statues en grès en forme de sphinx avec le corps d'un lion et sa propre tête avec un furet. Cette porte remplaça les statues de béliers construites par Amenhotep III, et la plupart des statues de sphinx sont toujours présentes. Le premier édifice du temple était une porte massive construite par le roi Ramsès II. Le temple était doté d'une entrée au milieu et de quatre ouvertures en bas avec des ouvertures en haut pour les mâts de drapeaux. Devant la porte se dressaient deux obélisques en granit rose. L'obélisque occidental a été déplacé sur la place de la Concorde à Paris, tandis que l'obélisque oriental est resté à son emplacement d'origine. Chaque côté de l'obélisque était gravé d'une scène du roi agenouillé et offrant des sacrifices à Amon. La base de l'obélisque était sculptée de quatre singes se réjouissant du lever du soleil. Des inscriptions sur la base décrivaient les titres, les noms et les épithètes du roi Ramsès II. Sur les côtés est et ouest de la base, il y avait également des représentations de trois dieux du Nil portant des offrandes. Enfin, devant le premier pylône du temple, il y avait six énormes statues. Trois statues se tenaient de chaque côté, deux étant assises à droite et à gauche de l'entrée.

Le temple de Louxor est situé au sud du temple de Karnak, à l'est de Thèbes ou de Louxor. Le nom du temple était (Ipt-rsyt) : il signifie le mot Ibt : le temple, le sanctuaire ou le saint des saints. Le palais privé, l'emplacement du harem royal dans le palais, le harem. Le temple de Louxor ressemblait à toutes les significations précédentes, car c'était un temple dans lequel Amon, Mout et Khonsou étaient vénérés, et il comprenait des sanctuaires et le Saint des Saints. Il représente également un palais spécial dans lequel Amon rencontre sa femme Mout chaque année lors d'une grande célébration de l'anniversaire du mariage sacré, où Amon, Mout et Khonsou se déplacent de Karnak, qui représente le siège officiel du dieu et le palais du gouvernement, au temple de Louxor une fois par an et s'installent pour une certaine période (11 jours) dans la famille, 18 et 23 jours. Français À la XIXe dynastie, et 27 jours plus tard à la XXe dynastie, dans ce temple, qui représente le palais de mariage où le dieu rencontre sa femme, se trouve un lieu pour le harem, tout comme le temple de Louxor, qui est un temple et un palais spéciaux dans lesquels Amon s'isole avec Mout, qui est son maître du harem. Les Arabes ont appelé ce temple de Louxor parce qu'il comprenait d'énormes pièces et des halls qui ressemblaient à des palais. Construction du temple. Le roi Amenhotep III donna à son ingénieur Amenhotep Ibn Habu l'ordre de commencer les fondations du temple d'Apet-Rset, qu'il commença de l'intérieur vers l'extérieur. Le roi mourut et la partie avant du temple, représentée par un long couloir avec deux rangées de colonnes, ne fut pas achevée. Les travaux du temple s'arrêtèrent sous le règne d'Akhenaton, qui effaça le nom et les inscriptions d'Amon du temple. Il mourut. Akhenaton, et la religion d'Amon redevint la religion officielle de l'État. Ce chemin fut achevé par Toutânkhamon, qui régna pendant une courte période alors qu'il n'était qu'un enfant, est surtout connu pour avoir découvert sa tombe presque intacte et pleine de trésors en 1922. Toutankhamon , puis Horemheb après lui, Séthi Ier et Mérenptah, Séthi II et Ramsès IV. Ramsès II fit construire un édifice devant le temple et une cour à colonnades derrière lui, et plaça 6 statues et deux obélisques devant lui. La longueur du temple atteignit 256 mètres après que Ramsès II l'eut ajouté.

Raisons de la construction du temple Le roi souhaitait exprimer sa loyauté envers Amon, sa femme, son fils et la plupart des dieux égyptiens représentés sur les murs du temple afin de plaire aux prêtres et aux fidèles de ces dieux, car le roi avait un père égyptien et une mère étrangère. Il n'était pas de sang royal pur et il était obligé d'épouser la fille aînée (qui est sa sœur) du roi précédent, mais il ne l'a pas fait et a épousé une femme du peuple. Le roi voulait plaire au peuple afin qu'il l'accepte comme roi en offrant des sacrifices aux dieux égyptiens. Le roi voulait enregistrer sur ses murs sa lignée avec Amon, l'histoire de son règne divin et son couronnement par Amon afin d'obtenir une plus grande légitimité dans son règne.

Le temple avait un chemin désigné appelé la route des béliers, qui était bordée de dalles de pierre et de statues de sphinx avec le corps d'un lion et la tête d'un bélier. Ces statues symbolisaient Amon. La route menait au temple de Khonsou, situé au sud du temple de Karnak. Malheureusement, les statues de béliers devant le temple de Louxor ont été perdues, mais un groupe de statues subsistait encore devant le temple de Khonsou. Sous le règne du roi Nectanébo Ier, une porte en briques de terre fut construite menant à une cour devant l'édifice de Ramsès II. Le roi sculpta des statues en grès en forme de sphinx avec le corps d'un lion et sa propre tête avec un furet. Cette porte remplaça les statues de béliers construites par Amenhotep III, et la plupart des statues de sphinx sont toujours présentes. Le premier édifice du temple était une porte massive construite par le roi Ramsès II. Le temple était doté d'une entrée au milieu et de quatre ouvertures en bas avec des ouvertures en haut pour les mâts de drapeaux. Devant la porte se dressaient deux obélisques en granit rose. L'obélisque occidental a été déplacé sur la place de la Concorde à Paris, tandis que l'obélisque oriental est resté à son emplacement d'origine. Chaque côté de l'obélisque était gravé d'une scène du roi agenouillé et offrant des sacrifices à Amon. La base de l'obélisque était sculptée de quatre singes se réjouissant du lever du soleil. Des inscriptions sur la base décrivaient les titres, les noms et les épithètes du roi Ramsès II. Sur les côtés est et ouest de la base, il y avait également des représentations de trois dieux du Nil portant des offrandes. Enfin, devant le premier pylône du temple, il y avait six énormes statues. Trois statues se tenaient de chaque côté, deux étant assises à droite et à gauche de l'entrée.

Le deuxième édifice est situé au sud de la cour de Ramsès II et représente la façade du temple construit par Amenhotep III. De chaque côté de l'entrée, Ramsès II a placé deux statues de lui-même, représentant le roi assis sur un trône avec un accoudoir court. Il porte une double couronne, une fausse barbe et un uraeus royal sur le front. Ses bras sont croisés au niveau de ses genoux et ses mains sont tendues. À côté de sa jambe droite, il y a une statue de Néfertari. Le couloir des colonnes est accessible par l'entrée centrale du bâtiment d'Amenhotep III. Il est de forme rectangulaire, s'étendant du nord au sud, et possède un toit soutenu par 14 colonnes disposées sur deux rangées. La cour d'Amenhotep III est accessible par l'entrée centrale du mur sud du couloir des colonnes. Cette cour contient 64 colonnes ornées de scènes représentant les interactions du roi Amenhotep III avec les dieux. Lors de la restauration du sol du temple, une cache cachée contenant plus de vingt statues de dieux et de rois a été découverte. Ensuite, il y a la salle des quatorze colonnes. C'est une salle avec un plafond soutenu par 14 colonnes. La salle est ornée de scènes représentant les relations d'Amenhotep III avec les dieux. Les sanctuaires de Mout et Khonsou sont des cabines rectangulaires conçues pour abriter les bateaux des dieux Mout et Khonsou. La base des colonnes octogonales se compose de huit colonnes disposées en deux rangées, mettant en valeur des scènes des relations du roi Amenhotep III avec les dieux. À l'époque romaine, cette salle a été transformée en structure chrétienne. La salle des quatre premières colonnes est considérée comme le fondement de la naissance divine du roi Amenhotep III. La deuxième salle des quatre colonnes a vu ses colonnes supprimées par Alexandre le Grand, qui a érigé un sanctuaire pour Amon au centre de la salle. Il existe une autre salle connue sous le nom de salle transversale, qui est ornée de scènes représentant les relations du roi Amenhotep III avec les dieux. Enfin, il y a l'entrée du Saint des Saints.