Temple d39Hatchepsout

La conception du temple a commencé dans la huitième ou la neuvième année du règne de la reine et a été construite en bonne pierre calcaire. L'architecte Senmut a supervisé la conception du temple. Cet ingénieur et sa reine ont été impressionnés par la conception du groupe funéraire du roi Mentuhotep II et le système de terrasses, ils ont donc répété la même idée, et Senmut a construit le temple sur trois surfaces, l'une à côté de l'autre et au-dessus de l'autre. La cour de la chaussée menait à une porte ouverte dans un mur entourant une grande cour. Cette cour représente une partie du premier niveau du temple. Les statues - qui partent du temple de la vallée et entourent la chaussée - continuent dans la première cour du temple jusqu'à atteindre les deux étangs qui précèdent la pente ascendante qui mène au deuxième niveau du temple. Chaque bassin prend la forme de la lettre T, et les deux bassins se font face. La cour avait un jardin avec des palmiers et de la myrrhe. L'idée du jardin était présente dans le groupe de Mentuhotep II. La cour se termine à l'ouest par deux rangées de colonnes de chaque côté de la pente, représentant la fin du premier niveau du temple. Chaque rangée est composée de 22 colonnes) de chaque côté : 11 colonnes de chaque côté. Ces colonnes sont décorées des titres royaux et des noms de la reine, et la rangée nord est bordée par une statue de la reine debout dans la potition osirisienne, à l'extrémité nord. Elle a été restaurée et la statue a été remise en état sur la rangée sud, vers l'extrémité sud.

Le temple commémorant la reine Hatchepsout est situé au nord du complexe funéraire du roi Mentuhotepnebhebetre, à l'ouest de la ville de Thèbes ou de Louxor, dans une zone appelée Deir el-Bahari. Cette zone a été nommée ainsi, qui est un nom arabe moderne donné à cette zone au VIIe siècle après J.-C. après que les Coptes aient utilisé le temple de la reine Hatchepsout comme monastère. Pour eux, ce temple est situé au nord de la région, et le nord est connu sous le nom de Bahri, il a donc été appelé Deir el-Bahari en référence au monastère du nord. Les fouilles dans ce groupe ont commencé par Naville au début du XXe siècle. La mission du Metropolitan Museum dirigée par Wenlock a travaillé sur la collection dans les années 1911-1931. Temple de la Vallée : Il a été construit près de la vallée cultivée, complètement démoli. Français On y a trouvé des dépôts de meubles, d'ustensiles en albâtre, de blocs de pierre gravés et de moules en briques de terre gravés. Ces antiquités sont conservées au Metropolitan Museum, au Musée égyptien et au British Museum. Voyage au Puntland : Je crois que le voyage de la reine Hatchepsout au pays de Pount est considéré comme l'un des événements les plus importants qui se soient produits pendant le règne de la reine en Égypte. Il s'agissait d'un voyage commercial qui a eu lieu dans la huitième année de son règne, et nous avons appris par les écrits que la reine a inscrits sur les murs de son temple à Deir el-Bahari. Elle mentionne au début de ces écrits que le dieu Amon était celui qui l'a inspirée à entreprendre le voyage et lui a ordonné de se rendre au pays de Pount afin d'apporter l'encens, les teintures et les parfums nécessaires à la pratique des rituels divins. La chaussée : s'étendait du temple de la vallée et atteignait la cour des rituels du temple. Cette route était ouverte et sans toit. De chaque côté, à égale distance, se trouvaient des statues de la reine en forme de sphinx. Cette route comprenait une halte pour le bateau d'Amon. Une astraka avec vue sur cette halte a été trouvée à Deir el-Bahari, qui est conservée au British Museum.

La conception du temple a commencé dans la huitième ou la neuvième année du règne de la reine et a été construite en bonne pierre calcaire. L'architecte Senmut a supervisé la conception du temple. Cet ingénieur et sa reine ont été impressionnés par la conception du groupe funéraire du roi Mentuhotep II et le système de terrasses, ils ont donc répété la même idée, et Senmut a construit le temple sur trois surfaces, l'une à côté de l'autre et au-dessus de l'autre. La cour de la chaussée menait à une porte ouverte dans un mur entourant une grande cour. Cette cour représente une partie du premier niveau du temple. Les statues - qui partent du temple de la vallée et entourent la chaussée - continuent dans la première cour du temple jusqu'à atteindre les deux étangs qui précèdent la pente ascendante qui mène au deuxième niveau du temple. Chaque bassin prend la forme de la lettre T, et les deux bassins se font face. La cour avait un jardin avec des palmiers et de la myrrhe. L'idée du jardin était présente dans le groupe de Mentuhotep II. La cour se termine à l'ouest par deux rangées de colonnes de chaque côté de la pente, représentant la fin du premier niveau du temple. Chaque rangée est composée de 22 colonnes) de chaque côté : 11 colonnes de chaque côté. Ces colonnes sont décorées des titres royaux et des noms de la reine, et la rangée nord est bordée par une statue de la reine debout dans la potition osirisienne, à l'extrémité nord. Elle a été restaurée et la statue a été remise en état sur la rangée sud, vers l'extrémité sud.

Le deuxième niveau du temple,Le visiteur y accède par une pente sur laquelle le visiteur monte depuis le premier niveau. Cette pente comprenait un escalier au milieu. De chaque côté de cette pente se trouve une balustrade. Son début sud, qui mène à la deuxième cour, est décoré de l'apparence d'un lion accroupi. Sa présence exprime la protection de ce niveau du temple, la protection de la reine, dont les titres étaient inscrits devant elle.La deuxième pente comprend une cour avec un temple en briques de terre pour Amenhotep Ier et la reine Néfertari. Détruisez-le par sennmout lors de la construction du temple de la reine.Il comprend la partie occidentale du mur nord de la cour de la deuxième pente. Une rangée de colonnes composée de 15 colonnes sur une rangée. Cette rangée comprend quatre compartiments.La cour se termine à l'ouest par deux rangées de colonnes de chaque côté de la pente, représentant la fin du deuxième niveau.

Le sanctuaire d'Hathor. Au deuxième niveau, un auvent sud se compose d'une partie construite et d'une autre partie creusée dans la roche. Les scènes de cette structure représentent la relation d'Hathepsout et de Thoutmosis III avec les dieux, dirigés par Hathor, et il y a des vues de Senmout en train d'adorer.

Mihrab d'Anubis, Il y a un mihrab au nord de la voûte nord au deuxième niveau. Il se compose d'une salle rectangulaire qui comprend 12 colonnes. Son plafond est décoré d'étoiles bleues et jaunes et comprend deux niches se faisant face. Les murs du mihrab ont été décorés de scènes d'Hatchepsout et de Thoutmosis III et de leurs relations avec les dieux, dirigés par Anubis.

Le troisième niveau, Le visiteur y accède par une rampe que le visiteur monte depuis le deuxième niveau. Il comprend une rampe et au milieu de cette rampe se trouve un escalier. Il y a aussi une rampe des deux côtés de la rampe. Le début de cette rampe est décoré d'une sculpture d'un cobra surmonté d'un faucon, déployant ses ailes autour de lui. Le troisième niveau contient deux rangées de colonnes, chaque rangée étant composée de 22 colonnes des deux côtés : 11 colonnes de chaque côté. Une statue de la reine Hatchepsout, debout sous la forme osirienne, est installée sur le devant de chaque colonne. Porte du souvenir, Il y a une porte au milieu du mur ouest de la colonnade. La porte était gravée des noms et des titres royaux de la reine Hatchepsout, mais elle a été prise par Thoutmosis III, de sorte que les titres et les noms des deux rois y apparaissent parfois. Il y a des épithètes féminines, mais les hommes de Thoutmosis III n'ont pas pris soin de les détruire. Cour des Colonnes, L'ancienne porte mène à une cour ouverte contenant des colonnes, dont la plupart sont démolies. On y trouve 18 niches qui abritaient autrefois des statues de la reine. Rituels et rituels d'Hatchepsout et de Thoutmosis I. Au sud de la cour, on trouve des colonnes contenant les rites et rituels d'Hatchepsout et de Thoutmosis I.

Le sanctuaire de Ra-Hor-Akhty, est situé au nord de la cour hypostyle. C'est un autel auquel on accède par un escalier désigné par Hatchepsout pour les offrandes de Ra-Hor-Akhty. Il est inscrit avec le texte de dédicace et de consécration.Le sanctuaire de Ra-Hor-Akhty est situé au nord de la cour hypostyle. C'est un autel auquel on accède par un escalier désigné par Hatchepsout pour les offrandes de Ra-Hor-Akhty. Il est inscrit avec le texte de dédicace et de consécration.

Une seconde cabine pour Anubis, Le milieu du mur nord de l'ancienne salle des autels comprend une entrée qui mène à une salle rectangulaire qui s'étend du sud au nord et comprend dans son mur ouest une entrée qui mène à une autre salle. Le bâtiment représente une seconde cabine pour Anubis. Le sanctuaire d'Amon, Il y a un bâtiment au nord de la cour hypostyle, menant à une salle rectangulaire s'étendant du sud au nord, représentant la chambre d'Amon.

Le Saint des Saints, Il y a une entrée au milieu du mur ouest de la cour hypostyle qui mène à une salle rectangulaire creusée dans la roche qui comprend quatre niches dans ses murs nord et sud. La salle comprend une entrée dans son mur ouest qui mène à une petite salle qui comprend deux niches en vis-à-vis, une au nord et d'autres au sud. Elle a été achevée à l'époque ptolémaïque. Ajout d'un hangar soutenu par quatre colonnes et d'une salle à l'ouest du Saint des Saints. Les salles du Saint des Saints étaient décorées de scènes de Thoutmosis II et III, d'Hatchepsout et de leurs relations avec les dieux.