Templul Komombo

Templul Kom Ombo este un templu sacru ptolemaic co-dedicat zeității crocodil Sobek și Cal (cap de șoim).

Hagar Asal

Department of Civilization and History

23 Dec, 2024

Unde se află kom ombo?

Locația templului Komombo: orașul Kom Ombo este situat pe malul estic al Nilului, la 165 km sud de Luxor. Orașul are vedere la o locație remarcabilă care separă două drumuri principale. Primul drum trece spre Oaza Kerkur spre Nubia, iar al doilea din regiunea Daraw spre deșertul de est. Orașul a câștigat o importanță deosebită încă din timpurile preistorice, iar acest oraș a continuat în epocile Vechiului Regat și în ceea ce a urmat. Misiunea arheologică egipto-austriacă a anunțat descoperirea unui centru administrativ care datează din epoca Primei Tranziții și a mai mult de 20 de silozuri care probabil erau folosite pentru depozitarea cerealelor, precum și sigilii care datează din epoca Vechiului Regat. Originea cuvântului Komombo: Numele este format din două părți, prima este Kom, adică deal, iar a doua este Embo, care este luat din cuvântul Nebo. Kom Ombo era cunoscut în limba egipteană antică ca Nebet și poate însemna auriu, care este un adjectiv din cuvântul Nebo, care înseamnă aur, deoarece era situat la răscrucea minelor de aur. A fost menționat în coptă ca Anbo, iar numele grecesc este Embos. Descoperirea templului: Templul a fost descoperit de oamenii de știință francezi de campanie, iar unii artiști au desenat forma generală a templului în cartea Templul lui Kom Ombo.

Faptele templului Kom ombo

Importanța și dedicarea templului: Templul Kom Ombo este considerat unul dintre cele mai importante temple datorită distincției sale arhitecturale și religioase. Pare ca și cum ar fi compus din două părți separate printr-o linie imaginară. A fost dedicat închinătorilor săi, zeii Sobek și Horus cel Mare, fiecare dintre aceștia fuzionat într-o trinitate proprie. Prima triadă este formată din (Sobek, soția sa Hathor și fiul ei Khonsu-Hor), a doua triada este formată din Hor-R (Horus cel Mare), soția lui ta-sent-nefret și fiul lor pa-net-yaui . Designul templului indică faptul că a avut loc un acord între preoții fiecăruia dintre cei doi zei locali, așa că zeul hor-wer a ocupat secțiunea de nord, iar zeul Sobek a ocupat secțiunea de sud. Treimea Templului Kom Ombo indică continuarea fenomenului Treimii după epoca Regatului Nou. Este considerat un fenomen rar care nu are egal oriunde altundeva în Egiptul antic, adică prezența a două Trinități care împart un templu în același timp. Templul se distinge și prin prezența unei colecții de instrumente medicale și chirurgicale și o altă vedere a împărțirii templului de către zeița Maat, zeița adevărului și a dreptății.

Templul lui kom ombo

Construcția templului: Templul Kom Ombo a fost construit pe un deal înalt de pe râu în orașul Kom Ombo, pe ruinele unui templu antic care purta numele de Bar Sobek, sau Casa Sobek, în timpul domniei lui. Tuthmosis al III-lea și regina Hatshepsut a dinastiei a XVIII-a. Lucrările la construirea actualului templu au început în timpul domniei lui Ptolemeu al V-lea, iar unele dintre clădirile sale au fost ridicate de regele Ptolemeu. Al șaselea: Sala Hipostilă a fost construită în timpul domniei lui Ptolemeu al VIII-lea, cu excepția inscripțiilor care au fost finalizate în timpul domniei lui Ptolemeu al XII-lea. Curtea din față a fost construită și împodobită în timpul domniei lui Tiberiu, apoi împăratul Domitan i-a făcut adăugiri, iar numele său a fost găsit în interiorul unui cartuș. Lucrările la templu au continuat până în anul 218 d.Hr., astfel încât construcția și decorarea acestuia a durat aproximativ 400 de ani.

De ce a fost construit templul kom ombo?

Scopul construcției templului Scopul construirii templului a fost să se închine zeului Sobek, dar el a fost adorat într-un mod diferit cu zeul Horus. Sobek a fost văzut ca un zeu al acestei lumi și al vieții de apoi, unde crocodilul este o creatură amfibie care se scufundă în adâncurile apei pentru o perioadă și apoi se întoarce din nou lângă pământ. În ceea ce privește zeul Horus, el a fost văzut ca o imagine a soarelui și a lumii, iar venerarea acestor două zeități a continuat din Noul Regat până în epoca romană și greacă.

Templul lui Sobek și Horus

Sobek: Sobek este zeul crocodil în religia egipteană antică. El a fost venerat în tot Egiptul, dar principalul său centru de cult era în orașul Koumambo, unde a fost adorat alături de zeul cerului Horus. Sobek era considerat un zeu al fertilității, protecției și renașterii. Se credea că controlează apele Nilului și era venerat ca un protector al regilor și al oamenilor. Sobek a fost adesea simbolizat de un crocodil și uneori a fost descris ca un om cu cap de crocodil. El era, de asemenea, adorat sub forma unui crocodil viu, iar crocodilii sacri erau ținuți în temple. Horus: Horus este zeul cerului, al soarelui și al regelui în religia egipteană antică. A fost considerat fiul zeului Osiris și al zeiței Isis. Horus era venerat în tot Egiptul, iar principalul său centru de cult era în orașul Edfu. Horus era considerat un zeu al dreptății, al protecției și al victoriei. Se credea că îl protejează pe rege de dușmanii săi și era venerat ca un protector al țăranilor și al călătorilor. Horus era adesea simbolizat de o bufniță sau de șoim și uneori era înfățișat ca un om cu cap de bufniță sau șoim. Relația dintre Sobek și Horus: Sobek și Horus erau doi dintre cei mai importanți zei din religia egipteană antică. Ei erau considerați doi zei opuși, Sobek simbolizând forțele misterioase ale naturii, iar Horus simbolizând forțele ordinii și ordinii. Cu toate acestea, ei erau considerați și aliați, deoarece Sobek era considerat protectorul lui Horus, iar Horus era considerat conducătorul Lumii Subterane, unde a condus și Sobek. În mitul conflictului dintre Horus și Set, Sobek s-a alăturat lui Horus în lupta împotriva unchiului său Set. În templul din Komombo, Sobek și Horus au fost adorați unul lângă altul ca parte a unei sfinte trinități. În această triadă, Sobek a reprezentat puterea fizică, iar Horus a reprezentat puterea spirituală. -Sobek și Horus erau doi dintre cei mai importanți zei din religia egipteană antică. Ei erau considerați zei opuși, dar erau considerați și aliați. Ei au jucat un rol important în credințele egiptenilor antici și au reprezentat forțele naturii și ordinii.

Templul Kom ombo Egipt

Dispunerea templului: Intrăm în templu de pe peretele de sud-vest unde ajungem la poarta templului amenajată de Ptolemeu al XII-lea (Neus Diulesus) și apoi ne aflăm în fața templului exterior al templului, care este datat din epoca Dominiană. Apoi ne regăsim în ceea ce este cunoscut sub numele de curte deschisă, o curte cu 16 coloane în stânga și dreapta, 6 coloane la sud, probabil de Tiberius. În fața templului, perdelele de piatră leagă cele 5 coloane și o intrare mare și două intrări Mici pe ambele părți ale fațadei, iar holul în care intră acum este format din 15 coloane, cu diferite coroane de papirus, lotus, frunze de palmier, și o coloană complexă, al cărei acoperiș este împodobit cu vederile zeilor Elite și Agait, iar unele dintre ele sunt incomplete și datate din timpul lui Ptolemeu XII.Și prin intrarea din fața noastră ajungem în sala de coloane formată din 10 coloane poate să fi fost construită de Ptolemeu al VIII-lea (Jürgness Fiscun) și din acea sală trecem succesiv trei săli interioare poate să fi fost construite de Ptolemeu al VI-lea ( Philominor) au fost demolate acele săli, iar fiecare dintre ele se ridică de la celălalt la puțină distanță, iar prima sală are funcție necunoscută. A doua sală este sala ofrandelor și a treia este sala a noua și ajungem în sfârșit la Sfânta Sfintelor și sunt similare în planificare și istorici ai domniei lui Ptolemeu al VI-lea, Sfânta Sfintelor este înconjurată de un număr de camere. În spatele Sfintelor sunt 7 camere, dintre care unele erau folosite ca depozite, altele pentru cazarea marelui preot, iar camera din mijloc are resturi de scări, prin care s-a urcat pe acoperișul templului, iar templul are două coridoare, unul interior și ajungem la el din Sala Mare a Coloanelor, iar celălalt este exterior, și ajungem la el din curtea deschisă

Fotografii din templul Kom ombo

Casa de naștere divină „Mamaizi”: Locație: Este situată în fața turnurilor sălii din față a templului principal. Istoria sa: Ceea ce rămâne din ea datează din epoca lui Ptolemeu al VIII-lea și aflăm că jumătatea vestică a fost îndepărtată de Nil. Este alcătuită dintr-o curte frontală deschisă care duce la o sală hipostilă care conținea patru coloane care duceau la o sală exterioară. iar în spatele ei o sală interioară în care se oficiau ritualurile de naștere ale zeității principale a templului. Cele mai importante inscripții: Pe fațada Sălii Hipostile găsim o vedere asupra râului Nil, Haebi la nord și Haebi la sud în fața regelui. Apoi în interior găsim o vedere a lui Ptolemeu al VIII-lea purtând ofrande, în spatele lui regina Cleopatra purtând trandafiri. În sala exterioară, găsim un zeu care ucide un șarpe, un simbol al răului, și scene cu purtători de sacrificii, zeița Hathor, zeul Khonsu și un grup de alți zei. În sala interioară, îl găsim pe regele oferindu-l pe Maat zeului Thoth și altor zei și găsim o vedere a lui Mec oferind sacrificii zeului Sobek și o vedere a regelui pe o barcă în mijlocul pădurilor, însoțit de un grup de zei diferiți, inclusiv zeul Min. Există o priveliște unică care nu se găsește în niciun templu din Egipt, care este ritualul de a oferi gâște (Ru) și papirus zeității Ka Mut-If, Domnul fertilităţii, iar scopul acestui ritual este de a restabili ciclul vieţii.

Crocodili din templul Kom ombo

Cabana lui Hathor: Este situată la est de templu, pe baza zidului templului. Datează din epoca regelui Domițian și a fost construită în stil roman, deoarece a fost construită pe o terasă la care ajungem printr-o scară. Descriere arhitecturală: - Este o singură cameră dreptunghiulară cu o cutie mare de sticlă în mijloc care conține trei mumii de crocodili și este lipsită de orice inscripție. Inscripții pe fațada cabanei:- La intrare găsim o scenă a zeiței Hathor, urmată de o vedere a zeiței Mut purtând un instrument muzical, iar în spatele ei, regele Domițian oferind vin diferiților zei. Poarta reginei Hatshepsut și a regelui Thutmose al III-lea: este situată pe partea de vest a zidului templului. Pe ea găsim o scenă a unuia dintre regii ptolemeici în fața unui zeu, o scenă reprezentând regele Tuthmosis al III-lea și cartușe ale reginei Hatshepsut.

Fapte despre templul Kom ombo (? Nilometrul)

Nilometrul: datează din epoca romană și este situat pe partea de nord-vest. Este o fântână rotundă legată de o altă fântână mică, rotundă, care este conectată la un bazin de formă pătrată cu trepte. Această măsurătoare a fost folosită pentru a determina nivelul apei în zilele de inundație și apoi pentru a determina taxele pe terenul agricol atașat templului. Poarta regelui Ptolemeu al VIII-lea: Situată în partea de vest a templului, găsim pe ea o scenă a regelui Patmos care își ucide dușmanii în fața zeilor și oferă sacrificii zeului Sobek și zeiței Hathor. Și o scenă a regelui prezentând jertfe, tămâie și daruri diverșilor zei și alte scene reprezentând jertfe pentru jertfe ale regelui. Altarul zeilor din Sobek: datează din epoca împăratului Caracalla și este situat în partea de nord-est a templului. Descriere: Se afla pe o terasa inalta la care ajungem printr-o scara, iar pe ea se afla o cladire dreptunghiulara. În fața intrării sunt două coloane pătrate cu vedere spre împăratul Caracalla și alți împărați.

Calendarul templului Kom ombo

Inscripţiile templului, începând de la a doua sală hipostilă până la capăt: - Începând de la a doua sală hipostilă, vedem pe peretele din stânga o vedere din exterior. Este cunoscut ca element decorativ, care este legătura dintre semnele Ankh, Geid și Was între ele și este un element decorativ cunoscut în templele ptolemeice. În ceea ce privește interiorul, există o vedere a lui Sobek pe pictura murală care leagă porțile Sobek și Horus din interior. Putem spune că majoritatea scenelor din Sala a II-a Hipostilă sunt dominate de scene ale încoronării regale, dar cele mai importante vederi sunt următoarele: O scenă reprezentând regele în picioare și ținând în mâini semnul lui Was în fața lui. idolul Horus, care la rândul său îi prezintă lui Siddad semnul iubirii. Observăm că semnul se termină cu trei broaște care indică numărul de mulți ani. Ceea ce este nou în această scenă este reprezentarea regelui împreună cu soția sa principală și secundară și este o scenă care nu se găsește în niciun temple egiptene. Înainte de asta, ambele soții țineau baghete în mâini, poate un semn al căsătoriei. Sunt vederi ale următoarelor trei săli: Cele trei săli sunt dominate de scene de jertfe Cu toate acestea, cele mai importante vederi ale acestor săli sunt următoarele: Cea mai importantă vedere din prima sală: - O vedere a regelui cu dubla coroana, în picioare cu semnul lui Was, cu zeița Seshat (ea este cunoscută a fi zeița scrisului și se crede că este soția lui Jehuti, zeul înțelepciunii și scris în Egiptul antic). Cea mai importantă vedere din a doua sală: O vedere reprezentând calendarul și zilele anului, iar tabelul de zile corespunde unui alt tabel corespunzător acestuia, astfel încât fiecare zi din tabel să corespundă unei acțiuni care îi corespunde în altă masă. Cea mai importantă vedere din sala a treia: - Reprezentarea regelui cu Sfânta Eneada.

Instrumente chirurgicale pentru templul Kom ombo

Sfânta Sfintelor În ceea ce privește Sfânta Sfintelor, acestea sunt într-o stare ruinată, iar din ele rămân două baze de granit pe care a fost așezată o barcă sfântă. Lângă Sfânta Sfintelor se află cele șapte camere. Poate cea mai importantă dintre ele este a patra încăpere, în care găsim o scară care duce la acoperiș. Acoperișul era folosit pentru uscarea cerealelor. Coridorul de ieșire: - Cel mai important lucru care îl deosebește este prezența a ceea ce este cunoscut sub numele de scena medicală, unde îl găsim pe regele Ptolemeu al V-lea într-o poziție de devoțiune, în timp ce Imhotep, ministrul regelui Djoser al Dinastiei a III-a, care a fost divinizat. și considerat un zeu al medicinei, iar între ele se află o placă medicală plină cu diverse instrumente chirurgicale, dintre care cele mai multe sunt încă folosite până în prezent. Panou de instrumente chirurgicale Pictura instrumentelor medicale din Templul Kom Ombo este o pictură arheologică care prezintă un set de desene de instrumente chirurgicale cunoscute în Egiptul antic în Templul Kom Ombo din Aswan. În partea exterioară a templului, o inscripție al idolului Imhotep apare cu instrumente chirurgicale la acea vreme și diverse texte despre medicină în Egiptul antic.