Templi di Abu Simbel

I re del Nuovo Regno decisero di imporre il controllo completo sulla Nubia e nominarono un sovrano che seguì l'amministrazione egiziana chiamato Ibn Curash in Egitto. Tentarono di egizianizzare la Nubia e costruirono templi lì per adorare gli dei egizi e per cercare di controllare i pensieri e le menti dei nubiani. Il più importante di questi templi è il Il Grande Tempio di Abu Simbel, in Nubia, vicino al confine meridionale dell'Egitto, è uno dei monumenti più straordinari del Paese. Tempio di Abu Simbel .

Sulla riva occidentale del lago Nasser, a ovest di Assuan, c'è un tempio scavato nella roccia e dedicato al culto di Ra, Hor-Akhty, il dio di Eliopoli, Amon, il dio di Tebe, Ptah, il dio di Menfi era una delle città più antiche e importanti dell'antico Egitto, situata all'ingresso della valle del Nilo, vicino all'altopiano di Giza. Menfi , e del re stesso. È considerato il più grande dei sette templi costruiti dal re in Nubia. Il re iniziò la sua costruzione dopo il quinto anno del suo regno e continuò fino all'anno 35 e lo chiamò la balena di Ramesse Meri Amun, che significa il tempio del tempio di Ramesse, amato da Amon. Il tempio fu abbandonato dopo diversi secoli e la sabbia iniziò a ricoprirne la facciata. La sabbia raggiunse le ginocchia della statua nel VI secolo a.C. Il tempio fu scoperto da Burkhardt nel 1813 d.C. e poi da Belzoni nel 1817 d.C. Il sole raggiunge il Santo dei Santi due volte l'anno e cade sulle statue di Ra, Hor-Akheti, il Re e Amon per 20 minuti, in ottobre e febbraio, mentre non raggiunge la statua di Ptah. Alcuni hanno collegato questi due momenti con la nascita e l'incoronazione del re Ramesse II, il che non è chiaro e non è stato confermato fino ad ora. Il tempio è preceduto da un cortile aperto circondato da un muro con un enorme cancello scavato nella roccia. Alla sua destra e alla sua sinistra ci sono due santuari. Il santuario meridionale potrebbe essere stato destinato a tenere riti e rituali per il dio Thoth, e il santuario settentrionale potrebbe essere stato destinato al culto del sole.

La facciata principale del tempio è decorata con quattro enormi statue scolpite nella roccia raffiguranti il re seduto su una panca. Ogni statua del re è circondata da tre piccole statue. Su entrambi i lati della panca ci sono gli dei del Nilo che stanno portando avanti il processo di unificazione delle due parti dell'Egitto e c'è una vista dei prigionieri legati alla base della statua. La facciata è sormontata da una fila di 21 scimmie scolpite nella roccia, con gli arti anteriori sollevati in avanti, che applaudono il sole al sorgere. Sotto c'è una fila di khartouches del re, con un cobra appeso a ogni cartiglio. Sotto ci sono due testi in linea orizzontale che partono dal centro verso l'esterno e includono i titoli e gli epiteti del re. Sopra l'ingresso c'è una statua di Ra Hor-akheti, in piedi di fronte all'uomo di sinistra, scolpita all'interno di una nicchia, che tiene in mano un wisir e uno scettro e il dio della giustizia, Maat. L'artista intendeva il nome dell'incoronazione che appartiene al re, vale a dire (wisir Maat Ra).

Il corridoio d'ingresso principale ha titoli reali sulle spalle e conduce a un piccolo vestibolo. La Grande Sala Ipostila ha otto colonne e colonne di Osiride con statue del re. Il tetto è decorato con scene di un'aquila femmina e khartouches del re Ramesse II. La Seconda Sala Pilastrata ha quattro colonne e statue della la Grande Sfinge è uno dei monumenti più grandi del mondo. È anche una delle reliquie più riconoscibili degli antichi egizi. Sfinge con teste di falco all'ingresso.

Santo dei Santi Nel Santo dei Santi, ci sono tre ingressi nel muro occidentale che conducono alla sala sacrificale. Quattro statue sono scolpite nel muro occidentale, da destra a sinistra: Ra-Hore-Akhety, Ramesse II, Amon e Ptah. Ognuna ha delle parole sopra di sé. C'è un altare al centro per i sacrifici. Due piccoli scomparti sono su entrambi i lati, accessibili dalla sala prima della sala sacrificale. Ci sono magazzini rettangolari su entrambi i lati della Grande Sala Ipostila e della Seconda Sala Ipostila, decorati con scene del re che interagisce con gli dei.

Dopo la rivoluzione del 1952, gli egiziani decisero di costruire una diga nella regione di Assuan per proteggere il Nilo, prevenire le inondazioni, generare elettricità ed espandere l'agricoltura. Tuttavia, immagazzinare acqua di fronte alla diga avrebbe annegato i templi nubiani. Nel 1959, Egitto e Sudan chiesero aiuto all'UNESCO per salvare i templi. Fu lanciato un appello globale per assistenza finanziaria e tecnica, che portò alla formazione di una campagna internazionale. Furono proposte varie idee per salvare i templi, tra cui lasciarli al loro posto con una recinzione di cemento, spostarli in una posizione più alta o tagliarli e trasferirli in blocchi. Alla fine, i templi furono tagliati in blocchi e spostati in una posizione più alta, preservandone l'aspetto originale.